KENAPA NERAKA DICIPTAKAN

Pada zaman modern seperti sekarang ini bila kita diceritakan tentang surga atau neraka,seakan-akan itu hanya sebuah cerita atau dongeng belaka. Hal ghoib yang sulit diterima oleh akal manusia pada umumnya,seperti pahala dan dosa yang tak tampak oleh mata. Hanya dengan imam yang kuat kita bisa mengilhami akan benar adanya pahala,dosa,surga,neraka dan lain-lain yang sifatnya ghoib. 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZf-_ASiZBVMehdKLkY4ReBHrvKqBXBLGBqSfMMstpqtOTNOle6nrOg2oC06cQ9RLasGLQhHp4QJfep6uGayZGYSOH98CtckXxrNfKyvuu2V7g65UXbHTCkVOnEqTu0OULxl0JqcCoYCMj/s1600/neraka.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZf-_ASiZBVMehdKLkY4ReBHrvKqBXBLGBqSfMMstpqtOTNOle6nrOg2oC06cQ9RLasGLQhHp4QJfep6uGayZGYSOH98CtckXxrNfKyvuu2V7g65UXbHTCkVOnEqTu0OULxl0JqcCoYCMj/s1600/neraka.jpg" width="320" /></a></div>
Ini 
kisah nyata seorang gadis melayu yang dangkal ilmu pengetahuan Islamnya.
 Didaerah tersebut memberlakukan peraturan bagi pekerja di tempat umum 
seperti pasar, toko-toko perniagaan dan lain-lain bagi wanitanya 
diharuskan mengenakan jilbab dan menutup aurat dengan benar. Kerap kali 
pemerintah mengadakan pemeriksaan secara mendadak ditoko-toko dan pasar, bagi yang melanggar maka dikenakan denda. Selain kena denda mereka yang melanggar aturan diberi nasehat dari sang ustadz yang bekerjasama dengan pemerintahan. 
 Suatu hari, seorang gadis tertangkap yang bekerja disebuah toko karena 
tidak menutup auratnya. Maka diapun kena denda. Setelah dia membayar 
denda, ustadz ini pun menasehati, "Setelah ini, saya harap saudari bisa 
insaf dan mentaati peraturan. Peraturan ini bukan semata dari aturan 
pemerintah melainkan menutup aurat juga perintah Allah Swt. Ringkasnya 
kalau kita mentaati perintahNya maka akan selamat dan berbalas surga. 
Sebaliknya jika durhaka maka akan celaka dan balasan neraka." Gadis tersebut yang awalnya mendiamkan diri, tiba-tiba membentak ustadz "Kalau Tuhan itu betul-betul baik, kenapa bikin neraka? Kenapa tidak sediakan surga saja? Seperti itukah Tuhan penyayang?". Mungkin dari tadi gadis itu sudah panas telinganya dinasehati oleh ustadz terlebih habis terkena denda. Ustadz itu tertunduk dan berfikir, "Bahaya anak ini kalau didiamkan akan rusak akhlaknya." Setelah habis gadis itu mengomeL, ustadz pun menjawab, 
 "Saudariku, kalau Tuhan tidak bikin neraka, saya tidak akan jadi 
ustadz. Berapa sen saja gaji seorang ustadz? Lebih baik saya jadi bandar
 judi yang gampang dapat uang, hidup senang, lepas matipun tak risau 
sebab dijamin masuk surga. Mungkin kau juga bisa saya culik dan dijual 
jadi pelacur. Kalau mau lari, saya bunuh saja. Tak apa, sebab neraka tak
 ada. Nanti kita jumpa lagi disurga. Kan Tuhan itu baik." Gadis itu terkejut mendengar jawaban ustadz, bicara macam apa itu ?? 
 "Saudariku, perkara tadi akan terjadi seandainya surga saja yang 
tersedia. Orang jahat, orang baik semua masuk surga. Maka, apa gunanya 
berbuat baik? Orang jahat lagi gampang, manusia tak lagi diuji sebab 
semua orang akan lulus, percuma. pembunuh akan berjumpa lagi dengan yang
 dibunuh didalam surga, perampok berjumpa Lagi dengan yang dirampok 
didalam surga. Tak ada yang menerima hukuman. Apakah Tuhan yang seperti ini yang kamu mau? Kamu rasa adilkah?" Tanya ustadz. "Mana adil seperti itu. Orang jahat gak akan lepas begitu saja." Rungut si gadis. 
 Ustadz tersenyum "Jika Tuhan tidak adil, bolehkah dianggap baik? 
Saudariku, saya kasih nasehat karena saya sayang sesama umat Islam. 
Allah itu maha penyayang tapi Dia juga maha adil karena itu Neraka perlu
 terwujud untuk menghukum hamba-hambanya yang durhaka, yang menzalimi 
diri sendiri dan orang lain. Kita sedang diuji didunia ini. 
Jasad kita bahkan segala-galanya milik Allah. Maka bukan hak kita untuk 
berbuat sesukanya. Apa yg dipinjamkan olehNya pasti akan diambil kembali
 olehNya." Semoga kita tetap diberi hidayah,inayah,ma'unah,ridho oleh Allah Swt sehingga dapat bersabar dalam mentaati segala perintahNYA menjauhi segala larangan-laranganNYA untuk memperoleh kebaikan di dunia maupun kelak di akherat. Aamiin Ya Robbal 'Alammiin.

Pada zaman modern seperti sekarang ini bila kita diceritakan tentang surga atau neraka,seakan-akan itu hanya sebuah cerita atau dongeng bela...

Unknown Label: 12:10 AM 0 komentar

SEDIKIT TENTANG TAWASUL

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXHtaYgwRbhNrwqQnI1Ttn1zVTlWXmmhZU0RBJrjH9s42naRK0UGL9jjevnfNwyqH2t_vMVtuXJR82x7sXwYhHSvpEg47KbspWSPhUlLaBgTq7spPGukwVE6ZqT-lQhh8bAJFfgbL46zdV/s1600/TAK+DILARANG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXHtaYgwRbhNrwqQnI1Ttn1zVTlWXmmhZU0RBJrjH9s42naRK0UGL9jjevnfNwyqH2t_vMVtuXJR82x7sXwYhHSvpEg47KbspWSPhUlLaBgTq7spPGukwVE6ZqT-lQhh8bAJFfgbL46zdV/s1600/TAK+DILARANG.jpg" width="400" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
Saudara-saudaraku,ternyata masih banyak yang butuh penjelasan mengenai bab tentang tawassul. Wahai saudaraku, Allah swt sudah memerintah kita melakukan tawassul, makna tawassul  adalah mengambil perantara makhluk untuk doa kita pada Allah swt, Allah swt mengenalkan kita pada Iman dan Islam dengan perantara makhluk Nya, yaitu Nabi Muhammad saw sebagai perantara pertama kita kepada Allah swt, lalu perantara kedua adalah para sahabat, lalu perantara ketiga adalah para tabi’in, demikian berpuluh puluh perantara sampai pada guru kita, yang mengajarkan kita islam, shalat, puasa, zakat dll, barangkali perantara kita adalah ayah ibu kita, namun diatas mereka ada perantara, demikian bersambung hingga Nabi saw, sampailah kepada Allah swt. Bisa diterimakah pengertian seperti ini?? Allah swt berfirman : “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah/patuhlah kepada Allah swt dan carilah perantara yang dapat mendekatkan kepada Allah SWT dan berjuanglah di jalan Allah swt, agar kamu mendapatkan keberuntungan” (QS.Al- Maidah-35). Ayat ini jelas menganjurkan kita untuk mengambil perantara antara kita dengan Allah, dan Rasul saw adalah sebaik baik perantara, dan beliau saw sendiri bersabda : “Barangsiapa yang mendengar adzan lalu menjawab dengan doa : “Wahai Allah Tuhan Pemilik Dakwah yang sempurna ini, dan shalat yang dijalankan ini, berilah Muhammad (saw) hak menjadi perantara dan limpahkan anugerah, dan bangkitkan untuknya. Kedudukan yang terpuji sebagaimana yang telah kau janjikan padanya”. Maka halal baginya syafaatku” (Shahih Bukhari hadits no.589 dan hadits no.4442) Hadits ini jelas bahwa Rasul saw menunjukkan bahwa beliau saw tak melarang tawassul pada beliau saw, bahkan orang yang mendoakan hak tawassul untuk beliau saw sudah dijanjikan syafa'at beliau saw. Tawassul ini boleh kepada amal shalih, misalnya doa : “Wahai Allah, demi amal perbuatanku yang saat itu kabulkanlah doaku”, sebagaimana telah teriwayatkan dalam Shahih Bukhari dalam hadits yang panjang menceritakan tiga orang yang terperangkap di godaan masing masing bertawassul pada amal shalihnya. Dan boleh juga tawassul pada Nabi saw atau orang lainnya, sebagaimana yang diperbuat oleh Umar bin Khattab ra, bahwa Umar bin Khattab ra shalat istisqa lalu berdoa kepada Allah dengan doa : “wahai Allah.., sungguh kami telah mengambil perantara (bertawassul) pada Mu dengan Nabi kami Muhammad saw agar kau turunkan hujan lalu kau turunkan hujan, maka kini kami mengambil perantara (bertawassul) pada Mu Dengan Paman Nabi Mu (Abbas bin Abdulmuttalib ra) yang melihat beliau sang Nabi saw maka turunkanlah hujan” maka hujanpun turun dengan derasnya. (Shahih Bukhari hadits no.964 dan hadits no.3507). Riwayat diatas menunjukkan bahwa : Para sahabat besar bertawassul pada Nabi saw dan dikabulkan Allah swt. Para sahabat besar bertawassul satu sama lain antara mereka dan dikabulkan Allah swt. Para sahabat besar bertawassul pada keluarga Nabi saw (perhatikan ucapan Umar ra : “Dengan Paman nabi” (saw). Kenapa beliau tak ucapkan namanya saja?, misalnya Demi Abbas bin Abdulmuttalib ra, namun justru beliau tak mengucapkan nama, tapi mengucapkan sebutan “Paman Nabi” dalam doanya kepada Allah, dan Allah mengabulkan doanya, menunjukkan bahwa Tawassul pada keluarga Nabi saw adalah perbuatan Sahabat besar, dan dikabulkan Allah. Para sahabat besar bertawassul pada kemuliaan sahabatnya yang melihat Rasul saw, perhatikan ucapan Umar bin Khattab ra : “dengan pamannya yang melihatnya” (dengan paman nabi saw yang melihat Nabi saw) jelaslah bahwa melihat Rasul saw mempunyai kemuliaan tersendiri disisi Umar bin Khattab ra hingga beliau menyebutnya dalam doanya, maka melihat Rasul saw adalah kemuliaan yang ditawassuli Umar ra dan dikabulkan Allah. Dan boleh tawassul pada benda, sebagaimana Rasulullah saw bertawassul pada tanah dan air liur sebagian muslimin untuk kesembuhan, sebagaimana doa beliau saw ketika ada yang sakit : “Dengan Nama Allah atas tanah bumi kami, demi air liur sebagian dari kami, sembuhlah yang sakit pada kami, dengan izin tuhan kami” (shahih Bukhari hadits no.5413, dan Shahih Muslim hadits no.2194), ucapan beliau saw : “demi air liur sebagian dari kami” menunjukkan bahwa beliau saw bertawassul dengan air liur mukminin yang dengan itu dapat menyembuhkan penyakit, dengan izin Allah swt tentunya, sebagaimana dokter pun dapat menyembuhkan, namun dengan izin Allah pula tentunya, juga beliau bertawassul pada tanah, menunjukkan diperbolehkannya bertawassul pada benda mati atau apa saja karena semuanya mengandung kemuliaan Allah swt, seluruh alam ini menyimpan kekuatan Allah dan seluruh alam ini berasal dari cahaya Allah swt. Riwayat lain ketika datangnya seorang buta pada Rasul saw, seraya mengadukan kebutaannya dan minta didoakan agar sembuh, maka Rasul saw menyarankannya agar bersabar, namun orang ini tetap meminta agar Rasul saw berdoa untuk kesembuhannya, maka Rasul saw memerintahkannya untuk berwudhu, lalu shalat dua rakaat, lalu Rasul saw mengajarkan doa ini padanya, ucapkanlah : “Wahai Allah, Aku meminta kepada Mu, dan Menghadap kepada Mu, Demi Nabi Mu Nabi Muhammad, Nabi Pembawa Kasih Sayang, Wahai Muhammad, Sungguh aku menghadap demi dirimu (Muhammad saw), kepada Tuhanku dalam hajatku ini, maka kau kabulkan hajatku, wahai Allah jadikanlah ia memberi syafaat hajatku untukku” (Shahih Ibn Khuzaimah hadits no.1219, Mustadrak ala shahihain hadits no.1180 dan ia berkata hadits ini shahih dengan syarat shahihain Imam Bukhari dan Muslim). Hadits diatas ini jelas jelas Rasul saw mengajarkan orang buta ini agar berdoa dengan doa tersebut, Rasul saw yang mengajarkan padanya, bukan orang buta itu yang membuat buat doa ini, tapi Rasul saw yang mengajarkannya agar berdoa dengan doa itu, sebagaimana juga Rasul saw mengajarkan ummatnya bershalawat padanya, bersalam padanya. Lalu muncullah pendapat saudara saudara kita, bahwa tawassul hanya boleh pada Nabi saw, pendapat ini tentunya keliru, karena Umar bin Khattab ra bertawassul pada Abbas bin Abdulmuttalib ra. Sebagaimana riwayat Shahih Bukhari diatas, bahkan Rasul saw bertawassul pada tanah dan air liur. Adapula pendapat mengatakan tawassul hanya boleh pada yang hidup, pendapat ini ditentang dengan riwayat shahih berikut : “telah datang kepada utsman bin hanif ra seorang yang mengadukan bahwa Utsman bin Affan ra tak memperhatikan kebutuhannya, maka berkatalah Utsman bin Hanif ra : “berwudulah, lalu shalat lah dua rakaat di masjid, lalu berdoalah dengan doa : “: “Wahai Allah, Aku meminta kepada Mu, dan Menghadap kepada Mu, Demi Nabi Mu Nabi Muhammad, Nabi Pembawa Kasih Sayang, Wahai Muhammad, Sungguh aku menghadap demi dirimu (Muhammad saw), kepada Tuhanku dalam hajatku ini, maka kau kabulkan hajatku, wahai Allah jadikanlah ia memberi syafaat hajatku untukku” (doa yang sama dengan riwayat diatas)”, nanti selepas kau lakukan itu maka ikutlah dengan ku kesuatu tempat. Maka orang itupun melakukannya lalu utsman bin hanif ra mengajaknya keluar masjid dan menuju rumah Utsman bin Affan ra, lalu orang itu masuk dan sebelum ia berkata apa apa Utsman bin Affan lebih dulu bertanya padanya : “apa hajatmu?”, orang itu menyebutkan hajatnya maka Utsman bin Affan ra memberinya. Dan orang itu keluar menemui Ustman bin Hanif ra dan berkata : “kau bicara apa pada utsman bin affan sampai ia segera mengabulkan hajatku ya..?”, maka berkata Utsman bin hanif ra : “aku tak bicara apa2 pada Utsman bin Affan ra tentangmu, Cuma aku menyaksikan Rasul saw mengajarkan doa itu pada orang buta dan sembuh”. (Majmu’ zawaid Juz 2 hal 279). Tentunya doa ini dibaca setela wafatnya Rasul saw, dan itu diajarkan oleh Utsman bin hanif dan dikabulkan Allah. Ucapan : Wahai Muhammad.. dalam doa tawassul itu banyak dipungkiri oleh sebagian saudara saudara kita, mereka berkata kenapa memanggil orang yang sudah mati?, kita menjawabnya : sungguh kita setiap shalat mengucapkan salam pada Nabi saw yang telah wafat : Assalamu alaika ayyuhannabiyyu… (Salam sejahtera atasmu wahai nabi……), dan nabi saw menjawabnya, sebagaimana sabda beliau saw : “tiadalah seseorang bersalam kepadaku, kecuali Allah mengembalikan ruh ku hingga aku menjawab salamnya” (HR Sunan Imam Baihaqiy Alkubra hadits no.10.050) Tawassul merupakan salah satu amalan yang sunnah dan tidak pernah diharamkan oleh Rasulullah saw, tak pula oleh ijma para Sahabat Radhiyallahu’anhum, tak pula oleh para tabi’in dan bahkan oleh para ulama serta imam-imam besar Muhadditsin, bahkan Allah memerintahkannya, Rasul saw mengajarkannya, sahabat radhiyallahu’anhum mengamalkannya. Mereka berdoa dengan perantara atau tanpa perantara, tak ada yang mempermasalahkannya apalagi menentangnya bahkan mengharamkannya atau bahkan memusyrikan orang yang mengamalkannya. Tak ada pula yang membedakan antara tawassul pada yang hidup dan mati, karena tawassul adalah berperantara pada kemuliaan seseorang, atau benda (seperti air liur yang tergolong benda) dihadapan Allah, bukanlah kemuliaan orang atau benda itu sendiri, dan tentunya kemuliaan orang dihadapan Allah tidak sirna dengan kematian, justru mereka yang membedakan bolehnya tawassul pada yang hidup saja dan mengharamkan pada yang mati, maka mereka itu malah dirisaukan akan terjerumus pada kemusyrikan karena menganggap makhluk hidup bisa memberi manfaat, sedangkan akidah kita adalah semua yang hidup dan yang mati tak bisa memberi manfaat apa apa kecuali karena Allah memuliakannya, bukan karena ia hidup lalu ia bisa memberi manfaat dihadapan Allah, berarti si hidup itu sebanding dengan Allah?, si hidup bisa berbuat sesuatu pada keputusan Allah?, Tidak saudaraku.. Demi Allah bukan demikian, Tak ada perbedaan dari yang hidup dan dari yang mati dalam memberi manfaat kecuali dengan izin Allah swt. Yang hidup tak akan mampu berbuat terkecuali dengan izin Allah swt dan yang mati pun bukan mustahil memberi manfaat bila memang di kehendaki oleh Allah swt. Ketahuilah bahwa pengingkaran akan kekuasaan Allah swt atas orang yang mati adalah kekufuran yang jelas, karena hidup ataupun mati tidak membedakan kodrat Ilahi dan tidak bisa membatasi kemampuan Allah SWT. Ketakwaan mereka dan kedekatan mereka kepada Allah SWT tetap abadi walau mereka telah wafat. Sebagai contoh dari bertawassul, seorang pengemis datang pada seorang saudagar kaya dan dermawan, kebetulan almarhumah istri saudagar itu adalah tetangganya, lalu saat ia mengemis pada saudagar itu ia berkata “Berilah hajat saya tuan …saya adalah tetangga dekat amarhumah istri tuan…” maka tentunya si saudagar akan memberi lebih pada si pengemis karena ia tetangga mendiang istrinya, Nah… bukankah hal ini mengambil manfaat dari orang yang telah mati? Bagaimana dengan pandangan yang mengatakan orang mati tak bisa memberi manfaat?, Jelas-jelas saudagar itu akan sangat menghormati atau mengabulkan hajat si pengemis, atau memberinya uang lebih, karena ia menyebut nama orang yang ia cintai walau sudah wafat. Walaupun seandainya ia tak memberi, namun harapan untuk dikabulkan akan lebih besar, lalu bagaimana dengan Arrahman Arrahiim, yang maha pemurah dan maha penyantun?, istri saudagar yang telah wafat itu tak bangkit dari kubur dan tak tahu menahu tentang urusan hajat sipengemis pada si saudagar, NAMUN TENTUNYA SI PENGEMIS MENDAPAT MANFAAT BESAR DARI ORANG YANG TELAH WAFAT, entah apa yang membuat pemikiran saudara saudara kita menyempit hingga tak mampu mengambil permisalan mudah seperti ini. Saudara saudaraku, boleh berdoa dengan tanpa perantara, boleh berdoa dengan perantara, boleh berdoa dengan perantara orang shalih, boleh berdoa dengan perantara amal kita yang shalih, boleh berdoa dengan perantara nabi saw, boleh pada shalihin, boleh pada benda, misalnya “Wahai Allah Demi kemuliaan Ka’bah”, atau “Wahai Allah Demi kemuliaan Arafat”, dlsb, tak ada larangan mengenai ini dari Allah, tidak pula dari Rasul saw, tidak pula dari sahabat, tidak pula dari Tabi’in, tidak pula dari Imam Imam dan muhadditsin, bahkan sebaliknya Allah menganjurkannya, Rasul saw mengajarkannya, Sahabat mengamalkannya, demikian hingga kini. </h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
Namun aneh pada akhir-akhir ada segelintir paham yang entah dapat ilmu darimana sehingga anti pati dengan yang namanya tawasul,saking pinternya ataukah saking cupet pandangannya??? Mungkin sekarang ini zaman akhir,yang Haq dibilang Bathil sedang Yang jelas-jelas Bathil malah diperjuangkan mati-matian. Ya Allah lindungilah kami dari gangguan syaithon-syaithon yang terkutuk. Walillahittaufiq Wal Hidayah War Ridho Wal inayah</h5>

Saudara-saudaraku,ternyata masih banyak yang butuh penjelasan mengenai bab tentang tawassul. Wahai saudaraku, Allah swt sudah memerintah ...

Unknown Label: 2:48 PM 0 komentar

KISAH LUKMAN AL HAKIM

<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
Ini adalah sebuah kisah yang amat sangat penting untuk kita renungkan,pahami dan ambil hikmahnya. Lalu kita aplikasikan pada perjalanan hidup kita dalam menyikapi orang-orang yang ada pada sekitar kita. Yang notabene sangat beraneka ragam dalam melihat hal secara dhohir,seperti halnya pada kebanyakan orang awam dalam menafsirkan suatu perkara yang dilihatnya. Oleh karena itu marilah kita renungkan bersama kisah dibawah ini:</h5>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZtvAZ9wha6vGY3f47-JqicMcQasEWOiyIYeCjWD3ofokTxR2QxU-ELcBeQxY3gbylEtX7htwJo3XrEG_M4bUSweR6XnNYE8pBneI9vX-FUgZ44CcNkzwmWA-EmG4CPRULxpmhlDuhJM7c/s1600/unto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZtvAZ9wha6vGY3f47-JqicMcQasEWOiyIYeCjWD3ofokTxR2QxU-ELcBeQxY3gbylEtX7htwJo3XrEG_M4bUSweR6XnNYE8pBneI9vX-FUgZ44CcNkzwmWA-EmG4CPRULxpmhlDuhJM7c/s1600/unto.jpg" width="320" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
Dalam sebuah riwayat menceritakan, pada suatu hari Luqman Hakim telah 
masuk ke dalam pasar dengan menaiki seekor himar, manakala anaknya 
mengikut dari belakang. Melihat tingkah laku Luqman itu, setengah orang 
pun berkata, ‘Lihat itu orang tua yang tidak bertimbang rasa, sedangkan 
anaknya dibiarkan berjalan kaki.” Setelah mendengarkan desas-desus 
dari orang ramai maka Luqman pun turun dari himarnya itu lalu diletakkan
 anaknya di atas himar itu. Melihat yang demikian, maka orang di passar 
itu berkata pula, “Lihat orang tuanya berjalan kaki sedangkan anaknya 
sedang menaiki himar itu, sungguh kurang adab anak itu.” 
 Sebaik saja mendengar kata-kata itu, Luqman pun terus naik ke atas 
belakang himar itu bersama-sama dengan anaknya. Kemudian orang ramai 
pula berkata lagi, “Lihat itu dua orang menaiki seekor himar, adalah 
sungguh menyiksakan himar itu.” Oleh kerana tidak suka mendengar 
percakapan orang, maka Luqman dan anaknya turun dari himar itu, kemudian
 terdengar lagi suara orang berkata, “Dua orang berjalan kaki, sedangkan
 himar itu tidak dikenderai.” Dalam perjalanan mereka kedua beranak 
itu pulang ke rumah, Luqman Hakim telah menasihatai anaknya tentang 
sikap manusia dan telatah mereka, katanya, “Sesungguhnya tiada terlepas 
seseorang itu dari percakapan manusia. Maka orang yang berakal tiadalah 
dia mengambil pertimbangan melainkan kepada Allah S.W.T saja. Barang 
siapa mengenal kebenaran, itulah yang menjadi pertimbangannya dalam 
tiap-tiap satu.” Kemudian Luqman Hakim berpesan kepada anaknya,
 katanya, “Wahai anakku, tuntutlah rezeki yang halal supaya kamu tidak 
menjadi fakir. Sesungguhnya tiadalah orang fakir itu melainkan tertimpa 
kepadanya tiga perkara, yaitu tipis keyakinannya (iman) tentang 
agamanya, lemah akalnya (mudah tertipu dan diperdayai orang) dan hilang 
kemuliaan hatinya (keperibadiannya), dan lebih celaka lagi daripada tiga
 perkara itu ialah orang-orang yang suka merendah-rendahkan dan 
meringan-ringankannya.”</h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
Salah satu yang bisa kita ambil dari kisah di atas: Meski kita punya niat baik belum tentu baik di mata orang lain. Karena tempatnya niat ada di dalam hati,yang penting asal niat kita baik,lurus ndak melenceng dari norma ataupun rambu-rambu agama,ndak usah dengar apa yang orang katakan. Bila kita masi goyah akan perkataan orang,itu pertanda belum 100% kemantapan niat kita. Penting bagi kita punya pegangan atau pedoman dalam meniti kehidupan ini. Asal  niat kita sudah benar jangan hiraukan kata orang,karena ndak bakal ada habisnya.</h5>

Ini adalah sebuah kisah yang amat sangat penting untuk kita renungkan,pahami dan ambil hikmahnya. Lalu kita aplikasikan pada perjalanan hid...

Unknown Label: 12:58 PM 0 komentar

ENAM GOLONGAN YANG TIDAK PERLU DIHORMATI

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
Enam kelompok atau golongan yang tidak perlu dihormati dengan kata lain "ghoirul Mukhtaromi",kita perlu mengetahui karena dalam bab ini termasuk juga ilmu khal alias ilmu yang akan kita hadapi. Wajibnya kita dalam mencari ilmu yang dimaksud dalam "Tholabul 'ilmi faridhotun" adalah ilmu khal. Sebagai contoh kita sebagai orang islam wajib hukumnya mengerjakan sholat,berarti kita juga wajib hukumnya mencari atau mempelajari ilmu-ilmu yang berhubungan dengan sholat. Dalam hal ini kita harus mempelajari salah satunya ilmu fiqih,dari yang paling dasar hingga meningkat dan meningkat. 
 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgz2tYIsA5Wgacpx8e5E-PXpnb2TNgISVlbyfGgIs4wEu3dRsRIOt6FGcIWxyayHPOXsDxygGItkfgm53xXMhnoEpmhEAZy7HIOuwA5n3kOUYb-xUcPaUcVGSY6W0TlFSEAUWlj_NihetB/s1600/kewan.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="77" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgz2tYIsA5Wgacpx8e5E-PXpnb2TNgISVlbyfGgIs4wEu3dRsRIOt6FGcIWxyayHPOXsDxygGItkfgm53xXMhnoEpmhEAZy7HIOuwA5n3kOUYb-xUcPaUcVGSY6W0TlFSEAUWlj_NihetB/s1600/kewan.jpg" width="320" /></a></div>
Ilmu Fiqih merupakan salah satu bentuk pengetahuan dalam Islam yang amat 
luas cakupannya. Fiqih dapat dibilang sebagai ilmu yang komprehensif , 
yang mengatur segala pranata kehidupan kehidupan seorang muslim lengkap 
dengan hukumnya. Baik berhubungan dengan sesama manusia (hablum minan 
nas) maupun berhubungan dengan Tuhannya (hablum minallah). Sebagaimana 
terlihat dalam tiga unsurnya yaitu ubudiyyah, muamalah dan munakahat. 
 Namun demikian, seringkali fiqih hanya difahami sebagai ‘kurungan’ 
hukum dan ubudiyah yang hanya membahas tentang syah dan tidaknya shalat,
 zakat, puasa dan haji. Padahal di dalam fiqih juga terdapat moral yang 
memiliki nilai tidak kalah pentingnya dari hukum itu sendiri. Hal in tercermin dalam salah satu pengkategorian kelompok terhormat
 dan yang tidak terhormat yang dilakukan oleh Syaikh Salim bin Samir 
Hadramy dalam kitabnya Safinatun Naja, sehubungan dengan masalah 
tayammum sebagai pengganti wudhu. Dalam bab tersebut disebutkan 
bahwa ada tiga sebab yang memperbolehkan seseorang bertayammum pertama 
tidak ada air, kedua karena sakit, ketiga air lebih dibutuhkan untuk 
minum binatang yang terhormat (artinya air yang ada lebih baik 
dipergunakan sebagai minuman binatang yang terhormat dari pada digunakan
 untuk wudhu, dan sebagai wudhunya adalah tayammum). Demikian teks 
aslinya berbunyi: أسباب التيمم ثلاثة فقد الماء والمرض والاحتياج اليه لعطس حيوان محترم 
 Jika dibaca dengan cermat maka teks tersebut akan melahirkan sebuah 
pertanyaan kongkrit, siapakah kelompok ‘hewan’ terhormat itu dan 
siapakah yang tidak terhormat? Karena luasnya kelompok yang terhormat, 
maka Syaikh Salim bin Samir hanya menerangkan kelompok yang tidak 
terhormat yaitu; pertama orang yang meninggalkan sholat, kedua orang 
yang melakukan zina dan ia sudah menikah (zina muhshan), ketiga orang 
murtad (yang keluar dari islam), keempat kafir harbi (kafir yang 
terlibat perang dengan muslim), kelima anjing yang galak, dan keenam 
adalah babi. وغير المحترم ستة تارك الصلاة والزانى المحصن والمرتد والكافر الحربى والكلب العقور والحنزير 
 Dengan demikian satu bab mengenai tayammum ini tidaklah berisi semata 
pembahasan bersuci thoharoh, tetapi termasuk juga masalah moral, yang 
tercermin dalam kategprisasi Syaikh Salim tentang mereka yang tidak 
berhak diberi penghormatan. Wallahu a’lam bis showab.</h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
Banyak sekali ilmu-ilmu yang semestinya wajib untuk kita pelajari,tapi pada saat ini sudah mulai langka orang-orang yang mau mempelajarinya. Pada saat sedikit-sedikit dalam memandang sesuatu hanya di ukur dengan materi belaka,seakan-akan kehidupan hanya di dunia ini saja. Sungguh ironis melihat yang katanya dengan dalih kemajuan zaman terus sama sekali tidak mau mengaji dengan berbagai alasan. Efeknya kewajiban atau hak-hak diri sendiripun tidak tau karena ketidak mau tauannya. "SOPO NGAJI MESTI AJI" motivasi kita dalam menuntut ilmu,singkirkan segala kemalasan dan segala yang menghalangi.</h5>

Enam kelompok atau golongan yang tidak perlu dihormati dengan kata lain "ghoirul Mukhtaromi",kita perlu mengetahui karena dalam...

Unknown Label: 5:21 AM 0 komentar

TERJEMAH KITAB 'AQIDATUL AWAAM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3EbtYvr7NlUkM8Dvo1jBLraJfhDVCHJi-x7A8ixdDXAztiuf4dYjYJjI_CJaq8H7WcZCvQAUK2e7exgPx0nR8T0YAa4Cw3-TXOxZAW0sZlmoJ0j3QXN3z1zaoG4GCAA-iPlntbI_Q7DGr/s1600/akidah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3EbtYvr7NlUkM8Dvo1jBLraJfhDVCHJi-x7A8ixdDXAztiuf4dYjYJjI_CJaq8H7WcZCvQAUK2e7exgPx0nR8T0YAa4Cw3-TXOxZAW0sZlmoJ0j3QXN3z1zaoG4GCAA-iPlntbI_Q7DGr/s1600/akidah.jpg" width="320" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
Kitab ‘Aqidatul ‘Awaam adalah salah satu kitab yang membahas ilmu tauhid,yang mana hukumnya wajib untuk dipelajari sebagai dasar aqidah. Sedini mungkin kita harus mempelajari intisari kitab ini,hukum mempelajarinya tidak boleh tidak (wajib) bagi orang islam yang mukallaf. Dalam kitam ini akan diterangkan sifat-sifat wajib bagi Allah Swt.sifat-sifat mustahil bagi Allah Swt,sifat-sifat para Rosul dan sebagainya. Mari kita baca,kita pelajari dan di amalkan,akan tetapi jangan sampai tidak digurukan ya.. :) Pendahuluan بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ أبْدَأُ بِسْمِ اللهِ وَالرَحْمَنِ * وَبِالرَحِيْمِ دَائِمِ الْإِحْسَانِ Saya memulai dengan membaca Basmalah yang langgeng kebaikannya. فَالْحَمْدُ للهِ الْقَدِيْمِ الْأَوَلِ * اَلْأَخِرِ الْبَاقِيْ بِلاَ تَحَوُلِ Kemudian mengucapkan Hamdalah, Segala puji kepunyaan Allah yang Maha Dulu, Yang Awal, Yang Akhir dan Yang Kekal ثُمَ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ سَرْمَدَا * عَلَى النَبِّيِ خَيْرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا 
 Kemudian mengucapkan sholawat dan salam semoga sholawat dan salam Allah
 swt tercurahkan selamanya kepada Kanjeng Nabi, sebaik-baik manusia yang
 mensucikan Allah وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعْ * سَبِيْلَ دِيْنِ الْحَقِّ غَيْرَ مُبْتَدِعْ Dan juga tercurahkan kepada keluarga, sahabat dan yang mengikuti jalan agama yang benar dengan tidak melakukan bid’ah a. Kewajiban Mengetahui ‘Aqaid 50 a.1 Sifat-sifat Allah swt وَبَعْدُ فَاعْلَمْ بِوُجُوْبِ الْمَعْرِفَهْ * مِنْ وَاجِبٍ للهِ عِشْرِيْنَ صِفَهْ 
 Kemudian setelah membaca Basmalah, Hamdalah dan shalawat, Ketahuilah 
bahwa kita wajib mengetahui sifat –sifat Allah yang wajib diketahui, 
yaitu sifat 20 فَاللهُ مَوْجُوْدٌ قَدِيْمٌ بَاقِي * مُخَالِفٌ لِلْخَلْقِ بِالْإِطْلَاقِ Allah swt itu adalah dzat yang ada, yang Dulu, yang Kekal dan berbeda dengan mahluknya secara mutlak. Dalam bait ini terdapat 4 sifat wajib Allah swt yaitu: 1. Wujud/ Ada 2. Qidam/Dulu 3. Baqa/Kekal 4. Mukholafatul lil Hawadits/ Berbeda dengan barang yang baru (berbeda dengan mahluk) وَقَائِمٌ غَنِيٌّ وَوَاحِدٌ وَحَيْ * قَادِرْ مُرِيْدٌ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْ Dan Allah itu berdiri, yang maha kaya, Esa/tunggal, Hidup, Berkuasa, Berkehendak dan Mengetahui segala sesuatu Dalam bait ini disebutkan 6 sifat berikutnya yaitu: 5. Qiyamuhu binafsihi/ Berdiri dengan Dzat-Nya sendiri 6. Wahdaniyat/ Esa 7. Qudrat/ Berkuasa 8. Iradat/ Berkehendak 9. ‘Ilmu/Mengetahui 10. Hayat/Hidup سَمِيْعُ الْبَصِيْرُ وَالْمُتَكَلِّمُ * لَهُ صِفَاتٌ سَبْعَةٌ تَنْتَظِمُ Allah itu Melihat, Mendengar dan berkata. Allah mempunyai 7 sifat yang berurutan Dalam bait ini terdapat 3 sifat yang disebutkan yaitu: 11. Sama’/Mendengar 12. Bashar/Melihat 13. Kalam/Berkata Dan 7 sifat lagi yang akan disebutkan pada bait berikutnya فّقُدْرَةٌ إِرَادَةٌ سَمْعٌ بَصَرْ * حَيَاةٌ الْعِلْمُ كَلاَمُ اسْتَمَرْ Maka Allah itu dzat yang berkuasa, berkehendak, mendengar, melihat, hidup dan bebicara Dalam bait ini disebutkan 7 sifat Allah berikutnya yaitu: 14. Qadiran/Dzat yang berkuasa 15. Muridan/Dzat yang berkehendak 16. Sami’an/ Dzat yang Mendengar 17. Bashiran/Dzat yang Melihat 18. Hayan/Dzat yang Hidup 19. ‘Aliman/Dzat yang Mengetahui 20. Mutakalliman/Dzat yang Berbicara وَجَائِزٌ بِفَضْلِهِ وَعَدْلِهِ * تَرْكُ لِكُلِّ مُمُكِنٍ كَفِعْلِهِ Dan Jaiz bagi Allah swt meninggalkan atau mengerjakan sesuatu yang mumkin dengan anugerah dan keadilan Allah swt Dalam bait ini disebutkan sifat jaiz bagi Allah swt yaitu meninggalkan atau mengerjakan sesuatu yang mumkin a.2 Sifat-sifat Para Rasul أَرْسَلَ أَنْبِيَا ذَوِيْ فَطَانَهْ * بِالصِّدْقِ وَالتَّبْلِيْغِ وَالْأَمَانَةِ Allah swt telah mengutus para Rasul yang mempunyai sifat pintar, jujur, menyampaikan wahyu dan dapat dipercaya Dalam bait ini disebutkan 4 sifat wajib Rasul yang wajib kita ketahui yaitu: 1. Sidiq/Jujur 2. Tabligh/ Menyampaikan Wahyu, dan 3. Amanah/ Dapat dipercaya 4. Fathonah/ Pintar وَجَائِزٌ فِي حَقِّهِمْ مِنْ عَرَضِ * بِغَيْرِ نَقْصٍ كَخَفِيْفِ الْمَرَضِ Dan jaiz bagi para Rasul sifat (kemanusiaan) yang tidak mengurangi (derajat mereka) seperti menderita sakit عِصْمَتُهُمْ كَسَائِرِ الْمَلَائِكَهْ * وَاجِبَةٌ وَفَاضَلُوا الْمَلَائِكَهْ Penjagaan para Rasul itu seperti penjagaan para Malaikat. Dan para Rasul itu mengungguli (derajat) Malaikat. 
 Dalam bait ini diterangkan bahwa para Rasul itu ma’shum (terjaga dari 
berbuat dosa) seperti malaikat. Dan derajat para Rasul itu lebih utama 
dari para Malaikat وَالْمُسْتَحِيْلُ ضِدُّ كُلِّ وَاجِبِ * فَاحْفَظْ لِخَمْسِيْنَ بِحُكْمِ وَاجِبِ Dan sifat Mustahil itu adalah lawan/kebalikan setiap sifat wajib. Maka hafalkanlah ‘Aqaid 50 dengan hukum wajib 
 Dalam bait ini dijelaskan bahwa sifat mustahil merupakan 
kebalikan/lawan dari sifat wajib. Maka hafalkanlah ‘Aqaid 50 yaitu 20 
sifat2 wajib Allah, 20 sifat2 Mustahil Allah, 1 sifat Jaiz Allah, 4 
sifat wajib Rasul, 4 sifat Mustahil Rasul dan 1 sifat jaiz Rasul. Adapun
 hukum menghafal ‘Aqaid 50 itu hukumnya wajib. Mualif tidak 
menyebutkan sifat2 mustahil bagi Allah dan Rasul. Tetapi Mutarjim 
memberikan keterangan tentang sifat2 Mustahil bagi Allah dan Rasul. Adapun sifat2 Mustahil bagi Allah swt adalah sebagai berikut: 1. ‘Adam/ tidak ada 2. Huduts/baru 3. Fana/rusak 4. Mumatsalatu Lilhawaditsi/ sama dengan sesuatu yang baru 5. Ihtiyaj/ butuh kepada yang lain 6. Ta’addud/Berbilang 7. ‘Ajzun/Lemah 8. Karahah/Terpaksa 9. Jahlun/Bodoh 10. Maut/Mati 11. Shommun/Tuli 12. ‘Umyun/buta 13. Bukmun/Bisu 14. ‘Ajizan/Dzat yang Lemah 15. Karihan/Dzat Yang Terpaksa 16. Jahilan/Dzat yang Bodoh 17. Maitan/Dzat yang Mati 18. ‘Ashomma/Dzat yang Tuli 19. A’ma/Dzat yang buta 20. Abkama/Dzat yang bisu Adapun sifat Mustahil Rasul adalah sbb: 1. Kidzib/Berdusta 2. Kitman/Menyembunyikan wahyu 3. Khianat/Tidak dapat dipercaya 4. Baladah/Bodoh</h5>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbUtbpFqKkDyn1DyDvIb9FTgVjW7BaCuL_HQ6uJBM0j70CORXYJzMlMayTxO7YaI2_NsPbSN6QYH3kGISRapYnUPjiKVa8tPPTKAi2zB5_-Ze8Y_2sYyZopCSx6tvdPDvupQzo6ObG8UQI/s1600/akidah1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbUtbpFqKkDyn1DyDvIb9FTgVjW7BaCuL_HQ6uJBM0j70CORXYJzMlMayTxO7YaI2_NsPbSN6QYH3kGISRapYnUPjiKVa8tPPTKAi2zB5_-Ze8Y_2sYyZopCSx6tvdPDvupQzo6ObG8UQI/s1600/akidah1.jpg" width="320" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
Dalam tulisan di atas mungkin masi terlalu singkat untuk penjabaran ataupun keterangan. Oleh karena itu utuk mendalami atau memahami sebuah ilmu itu harus digurukan ataupun harus punya seorang guru. Misal kita tidak paham akan maksud ilmu itu kita bisa bertanya langsung kepada sang guru. Dan pondok pesantren tempat yang paling pas untuk belajar biar kita tidak tersesat. Semoga kita senantiasa mendapat hidayah,inayah dan ridhoNYA. Aamiinn</h5>

Kitab ‘Aqidatul ‘Awaam adalah salah satu kitab yang membahas ilmu tauhid,yang mana hukumnya wajib untuk dipelajari sebagai dasar aqidah. ...

Unknown Label: 11:28 PM 0 komentar

MASIH RAGUKAH MEMPERBANYAK MEMBACA SHOLAWAT

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Xz1vezzKkVFGembl91ULxw9K869de_UYVpXTXtsQPQARtOzoDMqGHIpNlkMGQauO1iyXpRtzBVUnOG9nHW3hTv4M1cpBnMj4GkM7wyPJYKZ-_jiUQj0dLyDOpnxQnvxjJJcd_U7FzPp0/s1600/zzz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Xz1vezzKkVFGembl91ULxw9K869de_UYVpXTXtsQPQARtOzoDMqGHIpNlkMGQauO1iyXpRtzBVUnOG9nHW3hTv4M1cpBnMj4GkM7wyPJYKZ-_jiUQj0dLyDOpnxQnvxjJJcd_U7FzPp0/s1600/zzz.jpg" width="320" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
Ada suatu riwayat menceritakan tentang betapa besar pahala orang yang mau mengistiqomahkan membaca sholawat kehadirat junjungan Nabi Agung Muhammad Saw. Akan tetapi bagi kita yang "gandrung" membaca sholawat jangan sampai melupakan ataupun mengesampingkan perkara-perkara yang wajib. Ibarat kita mencintai seseorang semestinya kita tau apa saja yang menjadi kesukaannya ataupun sesuatu yang dibencinya,itu baru yang dinamakan cinta yang tulus bukan cinta buta. Bila kita "gandrung" membaca sholawat mustahil kita tidak cinta Kanjeng Nabi Saw,akan tetapi brapa persenkah cinta kita kepada Kanjeng Nabi Saw???</h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
Semoga kisah shalawat Nabi Muhammad Saw dibawah ini bisa menambah kecintaan kita,kerinduan kita dan juga bisa istiqomah membaca sholawat. Yang akhirnya kelak kita mendapat syafa'at beliau mulai dari dunia ini hingga akhirat nanti. Aamiiiin... Diceritakan dalam satu riwayat,Rosulullah Saw pernah bersabda,bahwa :</h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
 "Malaikat Jibril,Mikail, Israfil dan Izrail AS telah berkata kepadaku." Berkata Jibril as : 
 "Wahai Rasulullah,barang siapa yang membaca sholawat kepadamu tiap hari 
sebanyak sepuluh kali,maka akan saya bimbing tangannya, dan saya akan bawa
 dia melintasi jembatan siroth seperti kilat yg menyambar." Berkata Pula Mikail as: "Mereka yang bersholawat kepadamu, akan aku beri mereka itu minum dari telagamu." Berkata Pula Israfil as : 
 "Mereka yang bersholawat kepadamu akan aku sujud kepada Allah dan aku 
tidak akan mengangkat kepalaku, hingga Allah mengampuni dosa orang 
tersebut." Malaikat Izrail pun Berkata : "Bagi mereka yg bersholawat kepadamu, akan aku cabut ruh2 mereka itu dengan selembut-lembutnya seperti aku mencabut ruh para Nabi."</h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
Dan  jangan sampai lupa juga kita harus sering membaca kisah-kisah Kanjeng Nabi Saw,karena dalam kita membaca sirah/kisah beliau itu dihitung sebagai ibadah yang ada pahalanya. Kita tidak usah gubris perkataan orang-orang yang anti membaca sholawat,yakin yang dijalani ini benar tanpa ragu. Semoga keluarga,teman sahabat selalu diberi perlindungan olehNYA dan bagi mereka yang selalu menghujat diberi hidayah oleh Allah Swt. Aamiiin</h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيّدنامُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سيّدنا مُحَمَّدٍ</h5>

Ada suatu riwayat menceritakan tentang betapa besar pahala orang yang mau mengistiqomahkan membaca sholawat kehadirat junjungan Nabi Agun...

Unknown Label: 10:32 PM 0 komentar

MAKANAN DAN DO'A

<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
Kadang manusia itu serba pengen cepet,pengen semua serba yang instan tapi lupa melihat diri sendiri. Anehnya lagi ketika berdo'a dalam keadaan terpepet ia lupa akan posisi yang hanya sebagai hamba,tapi malah memaksa Sang Kholiq untuk memenuhi permintaannya. Dan juga ketika meminta misal yang dipinta itu di arah utara akan tetapi tingkah lakunya sama sekali tidak mendukung,bahkan malah tingkah lakunya berjalan keselatan atau tidak sinkron akan permintaannya,lupa akan sesuatu yang akan mendukung terkabulnya permintaan. Salah satunya adalah memakan makanan yang halal, Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : 
 أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا 
وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ 
فَقَالَ ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا 
صَالِحًا إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) وَقَالَ (يَا أَيُّهَا 
الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) ». ثُمَّ 
ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ 
إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ 
حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِىَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ 
لِذَلِكَ “Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah itu thoyib
 (baik). Dia tidak akan menerima sesuatu melainkan yang baik pula. Dan 
sesungguhnya Allah telah memerintahkan kepada orang-orang mukmin seperti
 yang diperintahkan-Nya kepada para Rasul. Firman-Nya, ‘Wahai para 
Rasul! Makanlah makanan yang baik-baik (halal) dan kerjakanlah amal 
shalih. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan’. Dan 
Allah juga berfirman, ‘Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah rezeki 
yang baik-baik yang telah kami rezekikan kepadamu’. Kemudian Nabi 
shallallahu ‘alaihi wa sallam menceritakan tentang seroang laki-laki 
yang telah lama berjalan karena jauhnya jarak yang ditempuhnya. Sehingga
 rambutnya kusut, masai dan berdebu. Orang itu mengangkat tangannya ke 
langit seraya berdo’a, ‘Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku’. Padahal, 
makanannya dari barang yang haram, minumannya dari yang haram, 
pakaiannya dari yang haram dan diberi makan dengan makanan yang haram, 
maka bagaimanakah Allah akan mengabulkan do’anya?.” (HR. Muslim)</h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: center;">
Semua memang sudah di gariskan oleh takdirNYA,akan tetapi kita masih diberi pilihan untuk berusaha dan berdo'a. Tapi kebanyakan do’a 
kita tidak lebih memaksa Alloh untuk menuruti selera kita,memanfaatkan 
suasana terjepit kita,bahkan tak lebih dari protes kita kepadaNYA. Berdo'alah
 sebagai wujud kehambaan kita yang sangat butuh,sangat lemah,sangat hina
 dan tak berdaya. Do'a lebih utama dibanding terkabulnya do'a,karena 
dalam do'a ada munajat berkomunikasi dan berinteraksi dengan Alloh Swt. Semoga Allah Swt mengampuni segala khilaf dan dosa-dosa kita,menerangi setiap perjalanan hidup kita dengan hidayahNYA,melapangkan segala kesempitan kita Aamiiiinn.  </h5>

Kadang manusia itu serba pengen cepet,pengen semua serba yang instan tapi lupa melihat diri sendiri. Anehnya lagi ketika berdo'a dalam ...

Unknown Label: 8:48 PM 0 komentar

FADHILAH MEMBACA SHOLAWAT NABI

<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdyZODQNbGzwtPjAH9GOrna4oHqorkH4Co068PLvJK3m5kA7nyg3ZhuoJSM8CZaiX-KD22G06Lq4cKsTC2-dU4gyrW2g6g5zX2WZ_BKhXSiWRgng2BAB6EyYRrJqZWxtN0ftiTpPVGDa8A/s1600/sholawat1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="59" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdyZODQNbGzwtPjAH9GOrna4oHqorkH4Co068PLvJK3m5kA7nyg3ZhuoJSM8CZaiX-KD22G06Lq4cKsTC2-dU4gyrW2g6g5zX2WZ_BKhXSiWRgng2BAB6EyYRrJqZWxtN0ftiTpPVGDa8A/s1600/sholawat1.jpg" width="320" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
Ada banyak sekali keutamaan atau fadhilah membaca sholawat kepada Nabi Muhammmad Saw,sungguh sangat besar kutamaan maupun fadhilahnya sehingga banyak para wali,'alim ulama mengarang sebuah sholawat untuk menunjukkan kecintaanya kehadirat Nabi Agung Muhammad Saw. Meski banyak perintah ataupun anjuran untuk bersholawat anehnya ada sebagian kelompok orang yang "ANTI" dengan sholawat dengan dalih bid'ah,syirik,ndak ada dalilnya atau apalah.. Padahal besok diyaumul akhir Kanjeng Nabi Muhammad Saw lah yang kita harapkan syafa'atnya,bila kita di dunia "ANTI" membaca sholawat akankah besok di akhirat kita bisa mendapatkan syafa'at BELIAU??? قال النبى صلى الله عليه وسلم " من صلى علىَّ واحدة صلى الله عليه عشرا " 
 Rosululloh S.A.W bersabda " barang siapa membaca Sholawat kepadaku 
sekali saja , maka Alloh SWT memberikan 10 rahmat-Nya kepada orang itu "
 hadist di riwayatkan oleh Imam Muslim, Abu Dawud, Imam Nasa'i, Ibnu 
Hibban, dari Abi Huroiroh R.A. Sebagian Shohabat bertanya kepada
 Rosululloh S.A.W ' Allah S.W.T memberikan 10 Rahmatnya kepada seseorang
 yang membaca 1 kali saja Sholawat kepadamu ya Rosulalloh, apakah hal 
itu terlaku bagi mereka yang bersholawat dengan hati yang tulus ( tidak 
hanya di bibir saja, sementara hatinya melamun kemana mana ) ? 
Rosululloh S.A.W menjawab ' tidak demikian, bahkan hal itu terlaku untuk
 orang-orang yang lupa ( bersholawat tidak dari hati ) Allah memberikan 
sebesar gunung pahalanya, dan Malaikat mendo'akan kepadanya, dan 
memintakan ampun, adapun ketika seseorang itu bersholawat dengan sepenuh
 hatinya maka tiada yang tau sebesar apa pahalanya orang itu kecuali 
Allah S.W.T, قال النبى صلى الله عليه وسلم من صلى علىَّ ألفَ 
مرَّةٍ لم يمت حتى يبشر له بالجنة، وفى رواية من صلى على ألف مرة بشر 
بالجنة قبل موته. Rosululloh S.A.W bersabda " Barang siapa 
membaca Sholawat kepadaku 1000 kali, maka dia tidak akan meninggal 
sampai dia di gembirakan dengan sorga ". dalam riwayat yang lainnya 
menggunakan bahasa " Barang siapa membaca Sholawat kepadaku 1000 kali 
maka dia akan di gembirakan dengan sorga sebelum dia meninggal. . 
 Rosululloh S.A.W bersabda " Barang siapa membaca Sholawat kepadaku satu
 kali maka Allah akan memberikan dia Rahmat 10 kali, dan barang siapa 
bersholawat kepadaku 10 kali maka Allah akan memberikan dia rahmat 100 
kali, dan barang siapa bersholawat padaku 100 kali maka Allah akan 
memberikan Rahmat 1000 kali, dan barang siapa bersholawat kepadaku 1000 
kali maka dia tidak akan tersentuh oleh Api Neraka, dalam riwayat yang 
lain menggunakan bahasa " maka Allah tidak akan menyiksanya dengan Api 
Neraka, dalam riwayatnya Imam Tabrani di sebutkan bahwa 
Rosululloh S.A.W bersabda " Barang siapa membaca Sholawat kepadaku satu 
kali maka Allah akan memberikan dia Rahmat 10 kali, dan barang siapa 
bersholawat kepadaku 10 kali maka Allah akan memberikan dia rahmat 100 
kali, dan barang siapa bersholawat padaku 100 kali maka Allah 
memastikan/mencatatatnya sebagai orang yang bebas dari sifat Munafiq dan
 bebas dari Api Neraka dan menempatkan dia di tempatnya para Syuhada' 
besuk di hari Kiamat. مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللهُ 
عَلَيْهِ بهَا عَشْرًا ومَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ 
مَرَّةٍ قَضَى اللهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ أَيْسَرُهَا عِتْقُهُ مِنَ 
النَّارِ، ومَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي يَوْمٍ أَلْفَ مَرَّّةٍ لَمْ يَمُتْ 
حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ - رواه مسلم Artinya: 
Rasulullah SAW bersabda: Barang siapa bershalawat satu kali kepadaku, 
maka Allah bershalawat (melimpahkan rahmat) kepadanya 10 kali. Barang 
siapa setiap hari bershalawat kepadaku 100 kali, maka Allah mendatangkan
 100 hajat baginya, hajat yang paling mudah ialah kebebasannya dari 
neraka. Barang siapa dalam sehari bershalawat kepada 1000 kali, maka ia 
tidak akan mati sebelum ia melihat tempatnya di sorga (HR. Muslim) Mengamalkan sholawat 1000 X sehari baca shalawat pendek "صل 
الله علي محمد ‘’SHALLALLAHU 'ALAA MUHAMMAD " shalawat pendek ini shalawat imam syafi'e setelah beliau bermimpi bertemu 
Rasulullah SAW disuruh membca shalawat pendek ini 1000 X sehari , ini 
shalawat yg paling disukai imam syaf'ie.</h5>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
 Kita wajib bersyukur karena kita ditakdirkan menjadi umat Kanjeng Nabi Muhammad Saw,yang mana banyak sekali kekhususan-kekhususan umat Nabi Muhammad Saw yang tidak diberikan kepada umat selain umat Nabi Muhammad Saw. Semoga kita senantiasa mendapat hidayah dari Allah Swt dan Mendapat Syafa'at Nabi Muhammad Saw mulai dari dunia ini hingga besok di akhirat.. AAmiiiinnn</h5>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXYk_1gfjU8Hwpw7CBltHM9q9_2qRysGxWxWKJ7oqXTE0BzDkJ-OZFoEkPW_5eL6bBMKgpOsViw7XPLFcezkKIEegFk6Rm2hVRhyphenhyphenYGn3XLRS6Mb_KGBc884xIFjFngAulKSGE0TGQGpP37/s1600/Sholawat-Nabi-Muhammad-SAW.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXYk_1gfjU8Hwpw7CBltHM9q9_2qRysGxWxWKJ7oqXTE0BzDkJ-OZFoEkPW_5eL6bBMKgpOsViw7XPLFcezkKIEegFk6Rm2hVRhyphenhyphenYGn3XLRS6Mb_KGBc884xIFjFngAulKSGE0TGQGpP37/s1600/Sholawat-Nabi-Muhammad-SAW.jpg" width="640" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
 </h5>

Ada banyak sekali keutamaan atau fadhilah membaca sholawat kepada Nabi Muhammmad Saw,sungguh sangat besar kutamaan maupun fadhilahnya s...

Unknown Label: 6:30 PM 0 komentar

KISAH DUA MALAIKAT

Dua Malaikat yang Mengajarkan Ilmu Sihir 
 Alkisah pada masa Kerajaan Babilonia kuno, ilmu-ilmu sihir merajalela. 
Dukun-dukun santet, ilmu pelet dan lain-lain yang kelasnya mungkin jauh 
lebih sakti dari zaman sekarang muncul dimana-mana. Orang-orang
 beriman dan bertaqwa pada waktu itu mulai terdesak oleh para penganut 
ajaran setan ini. Dan situasi kerajaan Babilon pun menjadi resah, karena ahli-ahli sihir setan ini mulai melebarkan pengaruhnya ke istana. Sementara itu di langit terjadi perdebatan, beberapa malaikat sedang membicarakan mengenai kejahatan dan kerusakan manusia. Para Malaikat berkata “Anak-anak Adam itu, Engkau jadikan mereka makhluk pilihanMu di bumi tetapi mereka mendurhakaiMu”. 
 Allah SWT berfirman, “Sungguh jika Aku turunkan kamu ke sana dan Aku 
bentuk kamu seperti pembentukan mereka, niscaya kamu akan melakukan 
sebagaimana yang mereka lakukan juga”. Para Malaikat menjawab, “Maha Suci Engkau wahai Tuhan, takkan mungkin kami mendurhakaiMu!”. Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak engkau ketahui.” Malaikat berkata, “Kami lebih patuh kepada Engkau dibanding anak keturunan Adam.” 
 Kepada malaikat, Allah berfirman: “Panggillah kemari dua malaikat. Aku 
akan turunkan mereka ke bumi hingga kamu dapat melihat apa yang 
dilakukan kedua malaikat itu!” Allah berfirman kepada malaikat, “Pilihlah dua yang termulia antara kamu!” Malaikat menjawab, “Tuhanku, biarlah Harut dan Marut yang melakukannya.” 
 Harut dan Marut pun diturunkan ke bumi dan dengan diberi sifat-sifat 
yang sama seperti yang melekat pada manusia (Nafsu syahwat, Akal, dll). Diriwayatkan oleh Abi Hatim dari Assham Bin Rawwad, dari Adam, dari Abi Ja'far, dari Qais Ubaid, dari Ibnu Abbas r.a. 
 Demikianlah Allah menunjukkan kebijaksanaannya. Allah mengutus 2 dari 
para malaikat yang sedang berdiskusi tadi ke bumi dengan dibekali hawa 
nafsu. Mereka turun ke bumi dengan membawa tugas, yaitu 
mengajarkan manusia pengetahuan ilmu sihir, yang tujuannya adalah untuk 
melawan ilmu-ilmu sihir setan. Sekaligus mengajarkan manusia kebaikan. 
 Mereka (para setan) mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang 
diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan 
Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun 
sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu 
janganlah kamu kafir." Maka mereka mempelajari dari kedua 
malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara 
seorang (suami) dengan isterinya. (QS. Al Baqarah:102) Dan 
dimulailah misi mereka mengajarkan orang-orang di kerajaan Babilon 
beberapa pengetahuan ilmu sihir dan cara melawan ilmu sihir setan. 
 Singkat cerita, setelah kedatangan Harut dan Marut maka terjadilah 
gerakan perlawanan rakyat terhadap para ahli sihir setan. Akhirnya para 
ahli sihir setan pun berhasil di kalahkan dan tersingkir dari Babilon. 
Penguasa kerajaan Babilon kemudian mengumumkan larangan keras bagi 
warganya untuk mempelajari ilmu-ilmu sihir setan lagi. 
Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ra, kedua malaikat itu mengajarkan 
kepada manusia tentang peringatan terhadap sihir bukan mengajarkan untuk
 mengajak mereka melakukan sihir. (al Jami li Ahkamil Qur’an juz II hal 
472) Akhirnya, sebagai penghargaan terhadap Harut dan Marut 
yang telah dianggap oleh rakyat sebagai guru besar, penguasa kerajaan 
Babilon memberikan mereka kedudukan tinggi sebagai penasihat kerajaan 
dan harta yang berlimpah. Namun ternyata kedudukan tinggi dan 
harta itu perlahan-lahan mulai membuat hawa nafsu Harut dan Marut 
menjadi tak terkendali. Mereka akhirnya mabuk dalam kenikmatan duniawi 
dan melupakan tugas-tugas mereka sebagai manusia. Dan berakhir dengan 
sebuah skandal. Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra, Dengan 
kehendak Allah, lalu datang seorang wanita yang cantik bagai bunga 
(Zahrah). Zahrah pun mendatangi kedua malaikat itu untuk mengujinya. 
Kedua malaikat itu tertarik dengan kecantikan Zahrah hingga timbullah 
keinginan (hasrat) terhadapnya. Zahrah berkata, “Maukah kamu mengucapkan kalimat mantera musyrik?” Kedua malaikat itu menjawab, “Tidak, demi Allah, sedikit pun kami tidak mau mempersekutukan Allah untuk selama-lamanya!” 
 Zahrah meninggalkan mereka berdua. Beberapa saat kemudian, dia kembali 
lagi membawa anak kecil. Sambil mendekati kedua malaikat itu Zahrah 
berkata, “Bersediakah kamu membunuh anak kecil ini?” Kedua malaikat itu menjawab, “Tentu saja tidak, demi Allah selamanya aku tidak akan membunuhnya!” 
 Zahrah meninggalkan mereka dan datang sambil membawa segelas arak. 
Setelah merayu mereka, akhirnya Zahrah berkata, “Aku tidak akan 
mengikuti kamu, sebelum kamu berdua minum arak ini!” Akhirnya 
kedua malaikat itu meminumnya hingga mabuk dan kemudian mereka berzina 
dengan Zahrah sebelum akhirnya membunuh anak kecil itu, dan mengucapkan 
kalimat musyrik. Singkat cerita, beberapa hari setelah 
terjadinya skandal ini, datanglah Malaikat Jibril dari langit 
memberitahu Harut dan Marut bahwa masa tugas mereka telah berakhir. Dan 
Mereka dipanggil kembali ke langit untuk melapor. Betapa kagetnya Harut 
dan Marut, karena saat itu juga ingatan mereka sebagai malaikat telah 
kembali. Diriwayatkan oleh Makhul, dari Mu’adz, Maka datanglah 
dari sisi Allah malaikat Jibril kepada mereka. Pada saat Jibril datang, 
Harut dan Marut menangis dan Jibril ikut menangis sambil berkata, 
“Sesungguhnya cobaan apakah yang membuat kalian sampai hanyut seperti 
ini?” Dengan ketakutan yang dahsyat, Harut dan Marut kembali ke langit untuk melaporkan tugas mereka kepada Allah. 
 Maka disaksikan para malaikat yang lain, Harut dan Marut melaporkan 
tugas-tugasnya sebagai manusia, yang berakhir dengan skandal dosa. Saat 
itu juga seluruh malaikat bertasbih dan beristighfar kepada Allah. 
Karena mereka menyadari betapa tidak mudahnya menjadi manusia. Dan 
betapa masih ada manusia-manusia baik yang tidak layak di azab. 
 Akhirnya Allah menutup sidang itu dengan menawarkan pada Harut dan 
Marut pilihan: Ingin di azab di dunia, atau ingin di azab di akhirat. 
Harut dan Marut yang mengetahui betapa dahsyatnya azab akhirat tentu 
saja langsung memilih di azab di dunia. Dan menurut berbagai 
kisah, Harut dan Marut hingga kini masih tergantung dengan keadaan kaki 
di atas dan kepala di bawah. Pernah ada seorang wanita tua dari wilayah 
sekitar Babilon yang melaporkan kepada Nabi Muhammad saw bahwa dia telah
 melihat dua orang malaikat ini di sebuah sumur tua di gurun wilayah 
Babilon. "Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi 
mudharat dengan sihirnya kepada seorang pun, kecuali dengan izin Allah. 
Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudharat kepada mereka dan 
tidak memberi manfaat. Sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang 
siapa yang menukarnya (Kitabullah) dengan sihir itu, tiadalah baginya 
keuntungan di akhirat, dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual 
dirinya sendiri dengan sihir, kalau mereka mengetahui. (Al-Baqarah: 102) Wallahu A'lam Bish shawab.

Dua Malaikat yang Mengajarkan Ilmu Sihir Alkisah pada masa Kerajaan Babilonia kuno, ilmu-ilmu sihir merajalela. Dukun-dukun santet, ilmu...

Unknown Label: 11:57 PM 0 komentar

FAIDAH ZIKIR

FAIDAH ZIKIR BAGI MANUSIA 
 • Zikir akan mendatangkan sesuatu yang paling mulia dan paling agung 
yang dengan itu kalbu manusia menjadi hidup seperti hidupnya tanaman 
karena hujan. Zikir adalah makanan rohani sebagaimana nutrisi adalah 
makanan tubuh. Ia juga merupakan perangkat yang membuat kalbu bersih 
dari karat berupa lalai mengikuti hawa nafsu. • Menjadi lampu penerang bagi pikiran yang memberi petunjuk dalam kegelapan. 
 • Bumi akan menjadi saksi atas orang yang berzikir sebagaimana ia 
menjadi saksi atas orang-orang yang bermaksiat dan orang-orang yang 
taat. • Zikir bisa mengangkat derajat hamba pada kedudukan yang paling tinggi. 
 • Orang yang berzikir akan tetap hidup walaupun sudah mati. Sebaliknya,
 orang yang lalai walaupun masih hidup sebetulnya ia tergolong mati. • Zikir menghilangkan rasa dahaga di saat kematian tiba sekaligus memberikan rasa aman dari segala kecemasan. 
 • Pezikir yang berada di tengah-tengah orang lalai seperti rumah gelap 
yang di dalamnya ada lampu. Orang lalai seperti malam gelap gulita yang 
tak pernah sampai ke pagi. • Pezikir yang terlalaikan oleh sesesuatu
 bisa mendapatkan hukuman. Hal ini sama seperti orang yang duduk bersama
 raja tanpa adab. • Sesaat saja menghadirkan kalbu dalam zikir, akan
 melindungi diri dari maksiat. Walaupun perlindungan tersebut sedikit, 
namun mempunyai manfaat yang sangat besar. (Ibnu Atho’illah
 As-Sakandari)

FAIDAH ZIKIR BAGI MANUSIA • Zikir akan mendatangkan sesuatu yang paling mulia dan paling agung yang dengan itu kalbu manusia menjadi hidu...

Unknown Label: 11:52 PM 0 komentar

7 PRINSIP SALIK MENURUT SYEKH ABDUL QADIR JAILANI

TAREKAT MENURUT SYEKH ABDUL QADIR JAILANI Menurut Sulthanul Auliya, terdapat 7 prinsip dasar bagi salik dalam bertarekat, yakni: 1. Mujahadah 
 Allah SWT berfirman,, “Orang-orang yag berjihad (mencari keridhaan) 
Kami, benar-benar akan Kami tunjukan kepada mereka jalan-jalan Kami,” 
(Al-‘Ankabut [29]: 69). Imam Juneid Al-Baghdadi mengatakan, “Aku mendengar As-Sari As-Saqathi berkata, ‘Wahai anak
 muda! Bekerja keraslah sebelum kalian mencapai usia sepertiku yang 
lemah dan tak bisa melakukan amal secara optimal.’ Hal ini dikatakan 
beliau setelah melihat tidak ada anak-anak muda yang gigih beribadah 
seperti dirinya.” Ibrahim bin Adham menjelaskan bahwa seseorang 
tidak akan mencapai derajat orang-orang yang shaleh hingga ia melawati 
enam perkara: 1) Menutup pintu nikmat dan membuka pintu kesusahan; 2) 
Menutup pintu kemuliaan dan membuka pintu kehinaan; 3) Menutup pintu 
istirahat dan membuka pintu kerja keras; 4) Menutup pintu tidur dan 
membuka pintu begadang; 5) Menutup pintu kekayaan dan membuka pintu 
kemiskinan; 6) Menutup pintu harapan dan membuka pintu persiapan 
menyambut kematian. 2. Tawakal Allah SWT berfirman, “Barang 
siapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupi 
keperluannya (QS Ath-Thalaq [65]: 3). Hanya kepada Allah hendaknya kamu 
bertawakal, jika kamu benar-benar orang yang beriman,” (QS Al-Maidah 
[5]: 23) Anas ibn Malik r.a. meriwayatkan, seorang laki-laki menemui
 Rasulullah SAW dengan mengendarai seekor unta. Ia bertanya, “Wahai 
Rasulullah, bolehkah aku membiarkan untaku tanpa diikat, lalu aku 
bertawakal?” Beliau menjawab, “Ikat dulu untamu! Lalu bertawakal!” 
Abu Turab Al-Nakhsyabi mengatakan, tawakal adala melemparkan badan dalam
 penghambaan (‘ubudiyyah) dan mengaitkan kalbu dengan ketuhanan 
(rububiyyah), serta merasa tenang dengan apa yang ada. Jadi, jika diber,
 dia bersyukur dan jika tidak diberi, dia bersabar.” 3. Akhlak 
Allah berfirman, “Sesungguhnya kamu benar-benar berakhlak agung,” 
(Al-Qalam [68]: 4). Anas ibn Malik ra. berkata bahwa Rasullah Saw. 
pernah ditanya tentang orang mukmin yang imannya paling utama. Beliau 
menjawab, “Yang paling baik akhlaknya.” Akhlak adalah hal yang 
paling utama karena akhlak mencerminkan jati diri yang sebenarnya. 
Manusia terkubur oleh kelakuannya dan terkenal karena kelakuannya juga. 
Ada yang mengatakan, akhlak yang baik diberikan secara khusus oleh Allah
 SWT kepada Nabi Muhammad Saw. sebagaimana mukjizat dan keutamaan yang 
Dia berikan kepadanya. Namun, Allah tidak memuji beliau karena prestasi 
beliau seperti pujian-Nya kepada beliau karena akhlak beliau. Ada yang 
berpendapat, Allah memuji Nabi Muhammad karena akhlaknya yang agung 
karena beliau adalah orang yang mendermakan dunia dan akhirat (jad bi 
al-kaunain) dan mencukupkan diri dengan Allah. Budi pekerti yang agung 
berarti tidak memusuhi dan tidak layak dimusuhi karena makrifat yang 
mendalam akan Allah. 4. Syukur Allah berfirman, “Sesungguhnya 
jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat)mu,” (Ibrahim 
[14]: 7). Menurut ahli hakikat, syukur adalah mengakui nikmat yang 
diberikan oleh pemberi nikmat secara khusus. Allah menyebut dirinya 
sebagai “Yang Maha Mensyukuri” (al-Syakur) dalam arti yang meluas. 
Maksudnya, dia akan membalas para hamba atas syukur mereka. Ada 
yang mengatakan, hakikat syukur adalah memuji orang yang telah berbaik 
hati memberi (al-muhsin) dengan mengingat-ingat kebaikannya. Syukur 
hamba kepada Allah berarti memuji-Nya dengan mengingat-ingat kebaikan 
yang Dia berikan. Sementara, syukur Allah kepada hamba adalah pujian-Nya
 atas si hamba dengan menyebut kebaikannya kepada-Nya. Selanjutnya, 
kebaikan budi hamba adalah ketaatannya kepada Allah, dan kebaikan budi 
Allah adalah kemurahan-Nya memberikan nikmat kepada hamba. 5. Sabar 
 Allah berfirman, “Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu 
itu melainkan dengan pertolongan Allah,” (An-Nahl [16]: 127). Aisyah ra 
meriwayatkan, Nabi Saw. bersabda, “Sabar yang sesungguhnya adalah sabar 
ketika menghadapi guncangan yang pertama.” Seorang laki-laki mengadu 
kepada Rasulullah Saw, “Wahai Rasulullah, hartaku telah habis dan 
tubuhku digerogoti penyakit.” Nabi Saw. menukas, “Tidak ada kebaikan 
pada hamba yang tidak kehilangan hartanya dan tidak sakit tubuhnya. 
Sesungguhnya jika Allah SWT. mencintai seorang hamba, maka Dia timpakan 
cobaan kepadanya. Jika Dia menimpakan cobaan kepadanya maka Dia akan 
membuatnya bersabar.” Sabar ada tiga macam, 1) Sabar karena Allah, 
yakni sabar dalam menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. 2)
 Sabar bersama Allah, yakni sabar menerim qadha dan skenario Allah pada 
dirimu berupa cobaan dan kesulitan. 3) Sabar atas Allah, yakni bersabar 
menanti apa yang dijanjikan Allah berupa rezeki, bebas dari masalah, 
kecukupan, pertolongan, dan ganjaran di akhirat. 6. Ridha Allah 
berfirman, “Allah meridai mereka dan mereka pun meridai Allah,” 
(Al-Maidah [5]: 119). Rasulullah bersabda, “(Manis) rasa keimanan hanya 
bisa dicicipi oleh orang yang rida menerima Allah sebagai Tuhan.” Allah 
juga berfirman, “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik 
bagimu. Dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat 
buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui,” 
(Al-Baqarah [2]: 216). Abu Ali Al-Daqqaq ra mengatakan, rida 
bukanlah tidak merasakan cobaan, akan tetapi rida sesungguhnya adalah 
tidak memprotes ketentuan dan qadha. Apakah seseorang bisa mengetahui 
bahwa Allah meridainya? Dia bisa mengetahuinya. Jika seseorang merasakan
 hatinya rida kepada Allah maka dia tahu bahwa Allah rida kepadanya. 7. Jujur (Shiddiq) 
 Allah berfirman, “Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah
 dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar,” (At-Taubah [9]: 
119). Diriwayatkan Abdullah ibn Mas’ud ra bahwa Rasulullah Saw bersabda,
 “Jika seorang hamba selalu berkata benar dan terus bergiat mengupayakan
 kebenaran, maka Allah akan menetapkannya sebagai shiddiq (orang yang 
selalu berkata benar).” Shidq adalah pilar dan penyempurna segala 
hal. Ia merupakan derajat kedua setelah derajat kenabian. Shadiq adalah 
sifat yang melekat pada seseorang yang jujur/berlaku benar. Sedangkan 
shiddiq adalah bentuk mubalaghah (hiperbola), diberikan kepada orang 
yang terus-menerus melakukan kejujuran/kebenaran, sehingga menjadi 
kebiasaan dan karakternya. Ada tiga hal yang menjadi buah manis orang 
yang berlaku shidq dan tidak akan lepas darinya: kenikmatan, wibawa, dan
 keramahan. Semoga bermanfaat :)

TAREKAT MENURUT SYEKH ABDUL QADIR JAILANI Menurut Sulthanul Auliya, terdapat 7 prinsip dasar bagi salik dalam bertarekat, yakni: 1. Mujaha...

Unknown Label: 11:49 PM 0 komentar

BERDZIKIR ADALAH SALAH SATU PEMBUKA PINTU RIZKI

Mari Berdzikir Agar Di Bukakan Pintu Rizki Yang Berkah 1. Memperbanyak Membaca “La hawla Wala Quwwata Illa billah “ Barangsiapa yang lambat datang rezekinya hendaklah banyak mengucapkan “La hawla Wala Quwwata Illa billah (HR. At Tabrani) 2. Membaca ” La Ilaha Illallahul Malikul Haqqul Mubin” Barangsiapa setiap hari membaca .. "La ilaha illallahul malikul haqqul mubin" 
 maka bacaan itu akan menjadi keamanan dari kefakiran dan menjadi 
penenteram dari rasa takut dalam kubur. (HR. Abu Nu’ aim dan Ad 
Dailami). 3. Melanggengkan Ber-Istighfar “Barangsiapa 
melanggengkan beristighfar niscaya Allah akan mengeluarkan dia dari 
segala kesusahan dan memberikan rezki dari arah yang tidak diduga-duga” (
 HR. Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majjah ) 4. Membaca Surat Al-Ikhlas 
 “Barangsiapa membaca Surat Al Ikhlas ketika masuk rumah maka berkah 
bacaan menghilangkan kefakiran dari penghuni rumah dan tetangganya." ( 
HR. At Tabrani ) 5. Membaca Surat Al-Waqiah 
“Barangsiapa membaca surat Al Waqiah setiap malam, maka tidak akan 
ditimpa kesempitan hidup “ (HR. Al-Baihaqi dalam Syu’ab Al Iman) 6. Memperbanyak Shalawat Atas Nabi SAW 
 “Ubay Bin Ka’ab meriwayatkan , bila telah berlalu sepertiga malam, 
Rasulullah Salallahu’alaihiwassalam berdiri seraya bersabda : “Wahai Manusia Berdzikirlah Mengingat Allah, berdzikirlah mengingat Allah. 
 Akan datang tiupan (sangkakala kiamat) pertama, kemudian diiringi 
tiupan kedua. Akan datang kematian dan segala kesulitan didalamnya” 7. Membaca Subhanallah wabihamdihi Subhanallahil adziim ... 
 … dari setiap kalimat itu seorang malaikat yang bertasbih kepada Allah 
Ta’ala sampai hari kiamat yang pahala tasbihnya itu diberikan untukmu” 
(HR. Al-Mustagfiri dalam Ad-Da’awat)

Mari Berdzikir Agar Di Bukakan Pintu Rizki Yang Berkah 1. Memperbanyak Membaca “La hawla Wala Quwwata Illa billah “ Barangsiapa yang lam...

Unknown Label: 11:45 PM 0 komentar

ILMU MAKRIFAT

PEMAHAMAN ILMU MAKRIFAT 
Akhir-akhir ini kata-kata ” Makrifat” sering terdengar ditelinga kaum 
muslimin Indonesia, tingkatan ilmu ini seringkali dipahami dengan 
tingkatan ilmu yang paling tinggi. Lalu apasih sebenarnya makrifat itu 
?. Syaikh Haji Ahmad Rifa’i memberikan penjelasan bahwa yang dimaksud 
dengan makrifat yaitu ” Pemandenge ati tan kesamaran Ing Alloh dzat 
wajibul wujud tinemune, luweh sempurno 
ora ono kekurangane, dipandeng kelawan nurulloh peparingane kang 
diselehaken ing dalem telenge atine, dadi hasil waspodo ati tiningalan, 
ing barang opo penggawe saking pangeran qodrat, irodat, ilmu tan nono 
liyanikulah pemandenge wong makrifat ingaranan.” Artinya, 
Pandangan hati kepada Alloh wajibul wujud yang Maha sempurna lagi tiada 
cela, Dipandang dengan Nurulloh, cahaya pemberian Allah yang diletakkan 
dalam mata hati, sehingga hati menjadi waspada dan penuh kesadaran bahwa
 apapun perbuatan yang dilakukan merupakan perbuatan Allah dan tiada 
lain merupakan qudrat, irodat serta IlmuNya yang maha sempurna, itulah 
yang dinamakan pandangan orang ahli makrifat. Jadi yang 
dimaksud dengan ilmu makrifat menurut Syaikh Ahmad Rifa’i adalah selalu 
melihat fenomena yang terjadi dialam raya ini serta apa yang terjadi 
pada dirinya merupakan wujud dari qudrat, irodat dan ilmu dari Allah 
swt. Dengan demikian yang dimaksud dengan orang yang arifun billah 
adalah orang yang senantiasa melihat Allah melalui bukti-bukti akan 
kekuasaan Allah yang tergambar dengan sangat jelas dari lubuk hatinya. 
 Melihat Allah dengan mata kepala adalah hal yang tidak mungkin 
dilakukan di dunia ini, akan tetapi melihatnya dengan mata hati dapat 
dilakukan oleh mereka para pencariNya dengan jalan memperhatikan makhluk
 ciptaanNya yang senantiasa menunjukkan eksistensi kholiqnya, itulah 
sebenarnya ilmu makrifat. Sudahkah kita bermakrifat ? Jika 
sudah bersyukurlah kepada Allah atas nikmat yang diberikanNya, namun 
jikalau belum, perhatikanlah apa yang ada pada diri kita. Wa fil ardhi 
aayaatul lil muuqiniiin, wa fi anfusikum afalaa tubshiruun. ( Dan di 
bumi ada ayat bagi orang-orang yang yakin, dan juga didalam diri kalian,
 apakah kalian tidak memperhatikannya ? ) Ada 4 tingkatan ilmu makrifat, yaitu : 
 1. Ilmu Syariat Syara’a artinya jalan, dapat dimaksudkan sebagai hukum,
 metode. Syariat ini tertuang didalam hukum-hukum fikih yang harus 
dipahami dan dikerjakan sesuai dengan aturan-aturan yang ada. Tingkatan 
kesadaran: ada milikku, ada milikmu. 2. Ilmu Tarekat Thoraqo 
artinya jalan, perbedaannya dengan syara’a: kalau syara’a jalan di dalam
 kota, maka thoraqo jalan ke luar kota yang lebih panjang. Oleh sebab 
itu, maka tarekat disebut juga jalan untuk memahami hakekat. Orang yang 
menggunakan jalan ini disebut penganut tarekat, yang dipimpin oleh 
seorang guru tarekat. Mereka yang memasuki tarekat berkehendak untuk 
mendapatkan ridha Allah, dan disebut al-muridin atau salik atau orang 
yang menuntut ilmu suluk. Banyak sekali perkumpulan tarekat seperti 
Naqsabandiah, Qadiriah, Tijaniah, Sanusiah, dsb. Pengikut tarekat 
melakukan wirid-wirid tertentu yang dibimbing oleh guru tarekat. Tingkat
 kesadaran: milikku adalah milikmu dan milikmu adalah milikku. 
3. Ilmu hakekat Haqqo artinya kebenaran. Wujud dari kebenaran yang dapat
 dilihat adalah kejujuran, keadilan cinta kasih. Pada tingkatan ini 
orang telah memahami makna ibadah yang dilakukan, misalnya “sholat 
mencegah kemunkaran”, makna berzakat, makna berpuasa, makna berhaji. 
Ilmu ini juga disebut ilmu batin. Kenapa pula ilmu ini juga dikatakan 
ilmu batin? Ini kerana roh atau hati memang tidak dapat dilihat oleh 
mata kepala. Ia adalah makhluk yang tersembunyi. Maka ilmu ini dinamakan
 ilmu batin kerana ia membahaskan tentang hati dan sifat-sifatnya yang 
memang tidak dapat dilihat dengan mata lahir tapi dapat dilihat oleh 
mata batin. Tingkat kesadaran: tidak ada milikku, tidak ada milikmu. 
 4. Ilmu makrifat Asal katanya arofa artinya tahu ; kenal pada Sang 
Pencipta. Batinnya sudah dekat dengan Allah. Semua gerakannya 
lillahitaala, dan janji Allah untuk membantu setiap aktivitas orang 
tersebut. Kata sebagian orang: “Ilmu ini sangat langka dan sakral. Tak 
sembarang orang bisa meraihnya, kecuali para wali yang telah sampai pada
 tingkatan ma’rifat.

PEMAHAMAN ILMU MAKRIFAT Akhir-akhir ini kata-kata ” Makrifat” sering terdengar ditelinga kaum muslimin Indonesia, tingkatan ilmu ini serin...

Unknown Label: 11:41 PM 1 komentar

KISAH IMAM AL-GHOZALI

Berguru Kepada Tukang Sol Sepatu 
 Suatu malam disaat orang sedang terlelap, Syekh Abdul Wahab Rokan yang 
saat itu masih muda dan sedang berguru kepada Syekh Sulaiman Zuhdi di 
Jabbal Qubis Makkah sedang membersihkan kamar mandi Gurunya menggunakan 
kedua tangannya tanpa merasa jijik dan melakukan dengan penuh ikhlas. Di
 saat Beliau melakukan tersebut, tiba-tiba Guru Syekh Sulaiman
 Zuhdi lewat dan berkata, “Kelak tanganmu akan di cium raja-raja dunia”.
 Ucapan Gurunya itu dikemudian hari terbukti dengan banyak raja yang 
menjadi murid Beliau dan mencium tangan Beliau salah satunya adalah 
Sultan Musa al-Muazzamsyah, Raja di Kerajaan Langkat, Sumatera Utara. 
 Kisah berguru dalam ilmu hakikat mempunyai keunikan tersendiri, seperti
 kisah Sunan Kalijaga yang menjaga tongkat Gurunya dalam waktu lama, 
dengan itu Beliau lulus menjadi seorang murid. Berikut kisah Ulama Besar
 Imam Al-Ghazali memperoleh pencerahan bathin bertemu dengan pembimbing 
rohaninya, kisah ini saya di kutip dari Buku Tuntunan Mencapai Hidayah 
Ilahi hal. 177, 178. Karya Imam Al Ghazali dari web 
dokumenpemudatnqn.net. Imam Ghazali seorang Ulama besar dalam 
sejarah Islam, hujjatul islam yang banyak hafal hadist Nabi SAW. Beliau 
dikenal pula sebagai ahli dalam filsafat dan tasawuf yang banyak 
mengarang kitab-kitab. Suatu ketika Imam Al Ghazali menjadi 
imam disebuah masjid . Tetapi saudaranya yang bernama Ahmad tidak mau 
berjamaah bersama Imam Al Ghazali lalu berkata kepadanya ibunya : 
 “Wahai ibu, perintahkan saudaraku Ahmad agar shalat mengikutiku, supaya
 orang-orang tidak menuduhku selalu bersikap jelek terhadapnya“. 
 Ibu Al Ghazali lalu memerintahkan puteranya Ahmad agar shalat makmum 
kepada saudaranya Al Ghazali. Ahmad pun melaksanakan perintah sang ibu, 
shalat bermakmum kepada Al Ghazali.Namun ditengah-tengah shalat, Ahmad 
melihat darah membasah perut Imam. Tentu saja Ahmad memisahkan diri. 
 Seusai shalat Imam Al Ghazali bertanya kepada Ahmad, saudaranya itu : 
“Mengapa engkau memisahkan diri (muffaragah) dalam shalat yang saya 
imami ? “. Saudaranya menjawab : “Aku memisahkan diri, karena aku 
melihat perutmu berlumuran darah “. Mendengar jawaban 
saudaranya itu, Imam Ali Ghazali mengakui, hal itu mungkin karena dia 
ketika shalat hatinya sedang mengangan-angan masalah fiqih yang 
berhubungan haid seorang wanita yang mutahayyirah. Al Ghazali 
lalu bertanya kepada saudara : “Dari manakah engkau belajar ilmu 
pengetahuan seperti itu ?” Saudaranya menjawab, “Aku belajar Ilmu kepada
 Syekh Al Utaqy AL-Khurazy yaitu seorang tukang jahit sandal-sandal 
bekas (tukang sol sepatu) . ” Al Ghazali lalu pergi kepadanya. 
Setelah berjumpa, Ia berkata kepada Syekh Al khurazy : “Saya ingin 
belajar kepada Tuan “. Syekh itu berkata : Mungkin saja engkau tidak 
kuat menuruti perintah-perintahku “. Al Ghazali menjawab : “Insya Allah, saya kuat “. Syekh Al Khurazy berkata : “Bersihkanlah lantai ini “. 
 Al Ghazali kemudian hendak dengan sapu. Tetapi Syekh itu berkata : 
“Sapulah (bersihkanlah) dengan tanganmu“. Al Ghazali menyapunya lantai 
dengan tangannya, kemudian dia melihat kotoran yang banyak dan bermaksud
 menghindari kotoran itu. Namun Syekh berkata : “Bersihkan pula kotoran itu dengan tanganmu“. 
 Al Ghazali lalu bersiap membesihkan dengan menyisingkan pakaiannya. 
Melihat keadaan yang demikian itu Syekh berkata : “Nah bersìhkan kotoran
 itu dengan pakaian seperti itu” . Al Ghazali menuruti perintah Syekh Al Khurazy dengan ridha dan tulus. 
 Namun ketika Al Ghazali hendak akan mulai melaksanakan perintah Syekh 
tersebut, Syekh langsung mencegahnya dan memerintahkan agar pulang. 
 Al Ghazali pulang dan setibanya di rumah beliau merasakan mendapat ilmu
 pengetahuan luar biasa. Dan Allah telah memberikan Ilmu Laduni atau 
ilmu Kasyaf yang diperoleh dari tasawuf atau kebersihan qalbu kepadanya. 
 
Semoga kita bisa petik hikmahnya :)

Berguru Kepada Tukang Sol Sepatu Suatu malam disaat orang sedang terlelap, Syekh Abdul Wahab Rokan yang saat itu masih muda dan sedang b...

Unknown Label: 11:37 PM 0 komentar

HAKEKAT ILMU TASAWUF

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9WNUOQMA9e6C3e63iShNGBE9P79XcZ2Lmom0mfGZ0rmcacTBrW5xXSmZ_3xkao6-MGncogSZQrfrS69azj4HJzygISYL_5dKyrg07nKTzPex63W2mvbTeyM2BSaatRbyonFY03uDOs_P-/s1600/tasawuf.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9WNUOQMA9e6C3e63iShNGBE9P79XcZ2Lmom0mfGZ0rmcacTBrW5xXSmZ_3xkao6-MGncogSZQrfrS69azj4HJzygISYL_5dKyrg07nKTzPex63W2mvbTeyM2BSaatRbyonFY03uDOs_P-/s1600/tasawuf.jpg" width="320" /></a></div>
Istilah tasawuf sering kali disalahpahami sebagian orang. Mereka 
memahami tasawuf hanya sebatas duduk sepanjang hari beribadah di masjid. 
 ”Dulu, para ahli sufi adalah pedagang di siang hari dan zuhud di kala 
malam,” ungkap tokoh sufi terkemuka asal Lebanon, Maulana Syekh Muhammad
 Hisyam Kabbani. Menurut tokoh penyebar tasawuf di Benua Amerika itu, tasawuf tidak berangkat
 dari titik hampa. Dasar tasawuf, kata alumnus universitas Al-Azhar, 
Damaskus, Suriah, itu, disebutkan dua kali dalam Alquran, yakni surah 
al-Kahf ayat 28 dan surah al-Jin ayat 16: ”Isi amar (perintah) 
itu menyebutkan agar belajar dari para ahli ibadah yang menghabiskan 
waktu mereka di malam hari untuk ta’abbuddan mengaryakan hidup mereka di
 kala siang guna bekerja mencari nafkah,’’ ujar Syekh Kabbani kepada 
wartawan Republika, Nashih Nasrullah. Murid dari Syekh Abdullah
 ad-Daghestani dan Syekh Muhammad Nazim al-Haqqani itu menegaskan bahwa 
tasawuf adalah zikir. Sedangkan, zuhud bisa dimaknai dengan menahan diri
 dari segala bentuk akhlak yang tercela. Menurutnya, tak sedikit orang 
yang memahami zuhud dengan meninggalkan dunia lalu menyendiri (uzlah) di
 tempat sepi. Berikut petikan wawancara dengan lulusan American
 University Beirut, Lebanon, di bidang Kimia dan alumnus Fakultas 
Kedokteran University of Louvain, Belgia, itu tentang makna tasawuf yang
 sebenarnya: Apa hakikat tasawuf dan aktualisasinya dalam konteks kehidupan modern? 
 Kehidupan modern semestinya mengikuti alur agama, bukan sebaliknya. 
Dan, Islam adalah tujuan utama. Sekalipun pada dasarnya saya tidak 
menyebut dinamika kehidupan saat ini dengan istilah modern. Tak lain 
karena kehidupan dari awal penciptaan Adam AS sampai hari kiamat nanti 
sejatinya tidak berbeda, masih kehidupan yang sama. Kehidupan 
yang ada ialah fase peralihan antara dunia dan akhirat. Di fase inilah, 
kita wajib menaati apa yang diperintahkan oleh Allah. Melaksanakan 
kelima rukun Islam dan meyakini keenam rukun iman. Tak ketinggalan di 
aspek ihsan, seyogianya kita jalani langkah-langkah menyucikan jiwa ( 
tazkiyat an-nafs) dari segala bentuk sifat tercela. Inilah pada dasarnya
 makna dan inti tasawuf. Hakikat tasawuf bukanlah hal yang baru. Tidak 
ada yang berubah dari tasawuf sejak masa Rasulullah hingga periode 
sekarang. Lantas, apa dasar kemurnian ( ashalat) tasawuf dalam koridor yang Syekh sebutkan? 
 Tasawuf tidak berangkat dari titik hampa. Dasar tasawuf disebutkan dua 
kali dalam Alquran. Pertama, saat Allah memerintah Rasulullah untuk 
memperhatikan para ahlu shufah dalam surah al-Kahfi ayat 28, yang 
berbunyi: “Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang 
menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridaan-Nya”. 
 Sedang ayat yang kedua terdapat pada surah al-Jin ayat 16: “Dan 
bahwasanya, jikalau mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu (agama
 Islam), benar-benar Kami akan memberi minum kepada mereka air yang 
segar (rezki yang banyak). Perintah ini ditujukan secara umum, 
baik untuk Rasulullah maupun umatnya.” Isi amar(perintah) itu 
menyebutkan agar belajar dari para ahli ibadah yang menghabiskan waktu 
mereka di malam hari untuk ta’abbuddan mengaryakan hidup mereka di kala 
siang guna bekerja mencari nafkah. Tidak sebagaimana yang disalahpahami 
sebagian orang. Mereka memahami tasawuf sebatas duduk sepanjang hari 
beribadah di masjid. Dulu, para ahli sufi adalah pedagang di siang hari 
dan para zuhud di kala malam. Tasawuf adalah zikir. Hal ihwal 
zikir banyak disebutkan dalam Alquran. Tidak ada yang baru. Tak seorang 
pun laik berasumsi tasawuf ialah perkara baru. Apabila mereka 
benar-benar mengerti Alquran dan hadis ditambah dengan penguasaan 
pendapat para imam, seperti Abu Hanifah, Malik, Syafi’i, dan Hanbali, 
terkait tasawuf, maka asumsi-asumsi miring tentang tasawuf tak akan 
pernah muncul. Lalu, mengapa banyak penggunaan simbol-simbol dalam tasawuf? 
 Kita tidak pernah bersinggungan dengan simbol dan istilah-istilah itu. 
Tanyakan kepada mereka yang melontarkan. Prinsip kita selaras dengan 
syariah. Tiap hal yang keluar dari syariah, kita tolak, baik dalam 
tarekat Naqsyabandiyah maupun mayoritas tarekat yang pernah ada. Perkara
 yang sesuai syarat sebagaimana berlaku di empat mazhab, maka kita 
sambut. Jangan berbicara dengan saya tentang wihdat al-wujudIbnu Arabi 
ataupun teori-teori teosofi lainnya. Kita tidak terima! Dalam bertasawuf dituntut keberadaan mursyid, menurut Syekh? 
 Siapa yang bilang ada tuntutan itu. Keberadaan mursyid bukan syarat 
utama bertasawuf. Sangat mungkin Anda bertasawuf dengan menyucikan dan 
memperbaiki akhlak Anda tanpa bimbingan syekh. Kecuali, jika kondisi 
memang mendorong Anda untuk mengikuti seorang syekh, seperti khawatir 
tergelincir, dalam keadaan seperti ini sebaiknya Anda mengikuti dan 
bertaklid kepada syekh, baik dalam amalan maupun wirid-wirid. 
Jika tidak, tempalah diri Anda sendiri dengan akhlak-akhlak yang mulia. 
Tetapi, coba Anda renungkan hikmah di balik Allah mengutus Jibril untuk 
menyampaikan wahyu kepada Rasulullah. Mengapa harus melalui Jibril? 
Apakah Allah tidak mampu, sampai mesti menempatkan Jibril sebagai 
perantara? Bukankah Allah pernah secara langsung berbicara kepada Musa 
AS? Ada satu pelajaran yang hendak Allah sampaikan, jika ingin 
konsisten dan berkomitmen, laksanakan ajaran agama dan ikutilah sosok 
yang dapat dijadikan sebagai pembimbing. Sebagaimana yang dicontohkan 
Rasulullah dalam soal wahyu ataupun tatkala hijrah ke Madinah. Beliau 
meminta Abu Bakar as-Shiddiq untuk mengarahkan jalan. Terlebih dengan 
masalah penempaan spiritual. Dalam kondisi tertentu sangat memerlukan 
pembimbing karena dinamikanya sulit dan berliku. Alangkah lebih baik dan
 berhati-hati jika Anda berguru kepada seorang syekh. Tugas syekh adalah
 membimbing dan mengarah kan. Tidak lebih dan tidak kurang. Bagaimana Syekh memaknai zuhud dalam konteks kekinian? 
 Zuhud saat ini bisa kita maknai dengan menahan diri dari segala bentuk 
akhlak yang tercela. Zuhud dari segala apa yang dilarang oleh Allah. 
Berzuhudlah dalam hal itu. Zuhud yang hakiki ialah zuhud dengan 
pengertian ini. Jangan ikuti perbuatan-perbuatan mungkar. Lakukan 
amalan-amalan terpuji dan perbuatan yang diperintahkan. Tak 
sedikit orang yang memahami zuhud adalah meninggalkan dunia lalu 
menyendiri ( uzlah) di tempat sepi. Zuhud yang utama justru adalah 
berinteraksi dengan sesama manusia sembari terus berzikir kepada Allah. 
Zuhud seperti ini jauh lebih bermanfaat bagi Anda dan mereka. Pemahaman 
zuhud yang menafikan kehidupan dunia adalah distorsi yang berusaha 
dimasukkan di luar pegiat tasawuf. Padahal pada intinya, zuhud adalah 
meninggalkan larangan dan menjalani perintah.

Istilah tasawuf sering kali disalahpahami sebagian orang. Mereka memahami tasawuf hanya sebatas duduk sepanjang hari beribadah di masjid....

Unknown Label: 11:34 PM 0 komentar